[email protected]
أربعة أساطير حول لقاء مونتيزوما و كورتيس .اللقاء بين المستكشف الأسباني وملك الأزتك غيّر مجرى التاريخ. لكن القصة رويت منذ فترة طويلة من جانب واحد.
يعد لقاء ملك الأزتك مونتيزوما والغازي الإسباني هيرنان كورتيس في 8 نوفمبر 1519، واحدًا من أكثر اللقاءات أهمية في التاريخ، حيث أثر على رفاهية ومعتقدات وثقافة ملايين الأشخاص الذين يعيشون في نصف الكرة الغربي. ومع ذلك، اعتمد المؤرخون لعدة قرون على جانب واحد فقط من القصة ( الرواية الإسبانية).
لقد كان سردًا مرتبًا يصف كيف قام مونتيزوما، عند لقائه بكورتيس وحاشيته، بتسليم إمبراطوريته الأصلية الشاسعة، معترفًا بالحق الإلهي للكنيسة الإسبانية والكاثوليكية في السيطرة على أراضيه وشعبه. تقول القصة إنه عندما أعقب ذلك تمرد عنيف، تراجع الإسبان بحشود من الذهب، ثم عادوا وحاصروا عاصمة الأزتك، ليضمنوا غزوهم الشرعي ويضيفوا إلى مجد إسبانيا بأراضيها الجديدة العملاقة، والتي أصبحت تعرف باسم المكسيك.
لكن تلك الرواية كانت محملة بأجندات شخصية وسياسية. ألقت االدراسات والروايات الجديدة من الأزتيك وأحفادهم ضوءًا جديدًا على الاجتماع الذي غير مسار القارات. فيما يلي أربع أساطير عن الأزتيك ومونتيزوما وما حدث بالفعل عندما وصل الإسبان.
الأسطورة الأولى: كان مونتيزوما قائدًا ضعيفًا وغير متطور
كانت إمبراطورية الأزتك التي حكمت وسط المكسيك من عام 1429 إلى عام 1521 عبارة عن تحالف ثلاثي بين دول مدن ناهوا الأصلية وهي تيتزكوكو وتلاكوبان وتينوختيتلان. وكانت أكثر من 500 دولة صغيرة تضم ما يقدر بنحو 6 ملايين شخص تعيش تحت حكم التحالف. تم تسمية مونتيزوما هيوي تلاهتواني، أو ملك، على تينوختيتلان في 15 سبتمبر 1502. يقول بادي ليفي، مؤلف كتاب الفاتح: “لقد كان محاربًا وقائدًا عسكريًا يحظى باحترام كبير وحافظ على مدينة وثقافة نابضة بالحياة، سياسيًا واقتصاديًا على حد سواء”.
نمت إمبراطورية مونتيزوما من حيث الحجم والمكانة والثروة على الرغم من ثلاث سنوات من المجاعة وثلاثة زلازل ، وهي كوارث من شأنها أن تطيح بأعظم زعيم و إضعافه.
كانت مساحة تينوختيتلان ضعف مساحة إشبيلية، العاصمة المزدهرة لجنوب إسبانيا، لكن عدد سكانها كان يصل إلى 10 أضعاف حجمها. موقعها المبهر على جزيرة في وسط بحيرة تيكسكوكو – إلى جانب أهراماتها ومعابدها الشاهقة، وساحاتها الواسعة وقنواتها التي اجتازها السكان المحليون بالقوارب – ألهم الزائرين الأوروبيين بالعجب، الذين لم يروا مدينة بهذا الحجم من قبل. وفي رسالة إلى ملك أسبانيا كارلوس الخامس، الإمبراطور الروماني المقدس، وصف كورتيس الجسور التي “يمكن أن تسير فيها 10 خيول جنبًا إلى جنب”، والساحات العامة التي تضم أسواقًا تبيع المواد الغذائية ومجوهرات الذهب والفضة . يضم مجمع قصر مونتيزوما حديقة حيوانات بها قفص للطيور ومجموعات فنية ومستودع أسلحة ومكتبة وقصر للمتعة وحديقة نباتية.
بدأ حاكم الأزتك في دراسة اللغة الإسبانية بمجرد هبوطها. كان الإسبان محاطين دائمًا بالجواسيس الذين أرسلوا المعلومات إلى مونتيزوما. و عندما التقى مونتيزوما بكورتيس أخبره بأنه يريد أن يتعلم المزيد عن عالمهم، وليس من الصعب أن نتخيل أنه في يوم من الأيام، يمكن أن يصبح الإسبان جزءًا من عالمه. إذا أردنا أن نلومه، فإن إحساسه بسلطته كان كبيرًا لدرجة أنه لم يكن قادرًا على رؤية مدى اتساع التهديد الإسباني.
الخرافة الثانية: اعتقد الأزتيك أن الأسبان كانوا آلهة متنبأ بها للعودة
إذا كان من الجيد جدًا أن يكون صحيحًا أن الإسبان ظهروا لغزو إمبراطورية قوية وكان يُنظر إليهم على أنهم آلهة مقدر لهم أن يكونوا أسيادها، فهذا لأنه كذلك. لم يصدق الأزتيك أن إلههم كويتزالكواتل كان يسير بينهم، ولم يتأثروا برؤية مريم العذراء أو أحد القديسين”. تاريخ الأزتيك.
كما أن كورتيس – الذي لم يخجل أبدًا من مآثره – لم يذكر أبدًا في كتاباته أنه كان مخطئًا بالنسبة لكويتزالكواتل. كانت فكرة عودة الإله المتنبأ به عبارة عن رواية مسيحية متراكبة على أساطير الأزتك المحيطة بكويتزالكواتل، والتي أصبحت شائعة في القرن السادس عشر على يد الفرنسيسكان الذين جاءوا لتحويل الناهوا إلى المسيحية. أكدت المخطوطة الفلورنسية، التي كتبها الناهوا المتعلمون على الإيمان الفرنسيسكاني عام 1555، على هذه النبوءة كوسيلة لترشيد الغزو.
الخرافة الثالثة: هيرنان كورتيس ومونتيزوما
عندما أبحر كورتيس من كوبا إلى المكسيك، بحثًا عن أراضٍ ليغزوها وثروات لنهبها باسم التاج الإسباني، كان خارجًا عن القانون يتحدى أوامر الحاكم الكوبي دييغو فيلاسكيز، الذي ألغى رحلته الاستكشافية. لقد أصبح كورتيس مارقًا تمامًا.
كانت رسائله إلى الملك كارلوس الخامس بحاجة إلى تبرير عصيانه والادعاء بأنه اتبع قواعد الغزو الإسبانية – مما يعني إعطاء الأزتيك فرصة للخضوع للتاج والمسيح.
لو استسلم مونتيزوما على الفور، لكان من الممكن أن يكتب عن ذلك شيئًا يستحق الكتابة عنه، ولكن لم يكتب أحد إلى الوطن إلا بعد مرور عام تقريبًا، عندما غزا الإسبان المدينة بالقوة. طوال الـ 235 يومًا بأكملها، لم يكتب كورتيس أو أي إسباني آخر في تينوختيتلان خطابًا أو تقريرًا إلى الملك، أو إلى أي شخص خارج المدينة، يوضح بالتفصيل سيطرتهم المفترضة على المدينة والإمبراطورية. ومع ذلك فقد زعموا أن لديهم حبرًا وورقة لتوثيق استسلام مونتيزوما.
تظهر الروايات المباشرة للسكان المحليين أن حياة مونتيزوما تستمر بشكل طبيعي بعد أن يستقبل ضيوفه الإسبان، ويستقبل السفراء والمبعوثين الذين يقدمون الجزية ويلقي الخطب العامة. وفي رسائله اللاحقة إلى الملك كارلوس، ذكر كورتيس أن مونتيزوما ذهب للصيد وتنقل في جميع أنحاء المدينة مع حاشية “تتكون دائمًا من 3000 رجل على الأقل”. كتب الكاهن والمؤرخ الإسباني بارتولومي دي لاس كاساس إلى الملك ومسؤولي المحكمة العليا ليقول إن استسلام مونتيزوما كان كذبة. لكن رسالته ذهبت أدراج الرياح، لأن قبول الاستسلام كان أمرًا بالغ الأهمية لتبرير حصار تينوختيتلان.
الأسطورة الرابعة: قضى الجدري على الأزتيك
أدى تفشي الأمراض المنقولة في أوروبا إلى القضاء على الأزتيك في العقود التي تلت عام 1519. واستمر أكبرها من عام 1545 إلى عام 1550، وأدى إلى مقتل 90 بالمائة من السكان في بعض المناطق. جاءت موجة ثانية من مرض كوكوليستلي ( cocoliztli) الغامض، وهي كلمة ناهوا التي تعني الوباء، في عام 1576، مما رفع عدد القتلى المقدر إلى ما بين 7 و17 مليون شخص في المرتفعات المكسيكية. تشير الأبحاث الجديدة إلى أن السبب ربما لم يكن الجدري، بل السالمونيلا.
واضطر الناجون إلى التكيف مع الحياة بشروط جديدة. يتطلب تأمين درجة معينة من الأمان وربما المكانة قبول المسيحية والنسخة “الرسمية” من الاجتماع كجزء من الاستسلام – ظلت هذه النسخة سائدة لعدة قرون. ويقول: “لا تزال عائلة الأزتك المالكة تتمتع بامتيازات بعد الغزو لأجيال عديدة”. “لقد كانوا نخبة، حكام محليين يملكون الممتلكات والثروة والسلطة”. ابنة مونتيزوما، تيكويتشبوشتزين، التي عُرفت فيما بعد باسم دونا إيزابيل موكتيزوما تيكويتشبو، تزوجت من الفاتح خوان كانو. كان أبناؤها يعتبرون من النبلاء الإسبان ولا يزال لقبهم الوراثي، دوق موكتيزوما دي تولتينغو، قيد الاستخدام.
بعد الغزو، كان عدد قليل من الناس على استعداد لتسجيل أي مخالفات – كان هناك عدد كبير جدًا من الأشخاص الأقوياء الذين لديهم ما يمكنهم كسبه، سواء كان ذلك ألقابًا أو أراضي أو غنائم حرب أخرى. يستغرق الأمر قرونًا لتحويل تينوختيتلان إلى مكسيكو سيتي، لكن بضعة أجيال فقط لنشر نوع مختلف من التاريخ، وسرد مجموعة كاملة من الأكاذيب عن مونتيزوما والأزتيك وجعلها حقيقة تاريخية.