النائمون السبعة أو أهل الكهف
[email protected]
ظهرت قصة أهل الكهف أو قصة “النائمون السبعة ” في عدة مصادر سريانية و أقدم نسخة من المخطوطات السريانية موجودة في مخطوطة سانت بطرسبرغ ، والتي يعود تاريخها إلى القرن الخامس. ولا يعرف على وجه التحديد ما إذا كانت الرواية الأصلية مكتوبة باللغة السريانية أو اليونانية ، ولكن تم قبول الأصل اليوناني بشكل عام،المكتوب بين عامي 518 و531 للميلاد . وجود كنيسة مخصصة للنائمين في أفسس.
تم العثور على روايات عن الأسطورة المسيحية في تسع لغات على الأقل من العصور الوسطى وتم حفظها في أكثر من 200 مخطوطة، يعود تاريخها بشكل رئيسي إلى ما بين القرنين التاسع والثالث عشر. وتشمل هذه 104 مخطوطات لاتينية، و40 مخطوطة يونانية، و33 مخطوطة عربية، و17 مخطوطة سريانية، وستة مخطوطات إثيوبية، وخمس مخطوطات قبطية، واثنتان أرمنيتان، وواحدة أيرلندية وسطية، وواحدة إنجليزية قديمة.
النائمون السبعة في المصادر اليونانية ،و المعروفون أيضًا في العالم المسيحي باسم النيام السبعة ، وفي الإسلام باسم أصحاب الكهف .هي أسطورة مسيحية قديمة متأخرة، وقصة قرآنية إسلامية. تتحدث الأسطورة المسيحية عن مجموعة من الشباب الذين اختبأوا داخل كهف خارج مدينة أفسس إحدى المدن التركية سلكك (Selçuk) (سلجوق الحديثة) حوالي عام 250 بعد الميلاد هربًا من الاضطهاد الروماني للمسيحيين، وظهروا بعد سنوات عديدة. ( افسس هي أحد المدن التي تم ذكرها في سفر الرؤيا 2:1–7. منزل القديسة العذراء أي معناه الأم العذراء)، يبعد بيتها 7 كم من المدينة، الذي يٌعتقد بأنه اخر بيت سكنت فيه مريم العذراء «أم المسيح»، وهو الآن مكان للحج عند المسيحية.
تقول القصة أنه أثناء الاضطهاد الذي قام به الإمبراطور الروماني داكيوس، حوالي عام 250 م، اتُهم سبعة شبان باتباع المسيحية. وقد مُنحوا بعض الوقت للتراجع عن إيمانهم، لكنهم رفضوا السجود للأصنام الرومانية. وبدلاً من ذلك اختاروا أن يتبرعوا بممتلكاتهم الدنيوية للفقراء ويتقاعدوا في مغارة جبلية للصلاة، حيث ناموا. توفي داكيوس عام 251، ومرت سنوات عديدة تحولت فيها المسيحية من الاضطهاد إلى دين الدولة في الإمبراطورية الرومانية. في وقت لاحق – يُقال عادةً في عهد ثيودوسيوس الثاني (408-450) – في عام 447 م، عندما دارت مناقشات ساخنة بين مختلف المدارس المسيحية حول قيامة الجسد في يوم الدينونة والحياة بعد الموت، قرر أحد أصحاب الأرض فتح فم الكهف المغلق، معتقدًا استخدامه كحظيرة للماشية. فتحه فوجد النائمين بداخله. فاستيقظوا وهم يتخيلون أنهم لم يناموا إلا يومًا واحدًا، فأرسلوا واحدًا منهم إلى أفسس ليشتري طعامًا، مع تعليماتهم بالحذر.وعند وصوله إلى المدينة، اندهش هذا الشخص عندما وجد مباني عليها صلبان؛ اندهش سكان البلدة من جانبهم عندما وجدوا رجلاً يحاول إنفاق العملات المعدنية القديمة من عهد داكيوس. تم استدعاء الأسقف لمقابلة النائمين. فقصوا عليه قصتهم المعجزة، وماتوا وهم يمجدون الله.
وسرعان ما انتشرت القصة على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم المسيحي. خلال فترة الحروب الصليبية، تم نقل عظام من المقابر بالقرب من أفسس، والتي تم تحديدها على أنها آثار النائمين السبعة، إلى مرسيليا، فرنسا، في تابوت حجري كبير، والذي ظل بمثابة تذكار لدير القديس فيكتورفي مرسيليا
وفي الاسلام ، كان من أبرز ما دفع أصحاب الكهف إلى اللجوء إلى كهفهم أنَّهم كانوا يوحّدون الله -تعالى- ولا يُشركون به شيئاً، في حين كان الحاكم في ذلك الوقت يعبد الأوثان، ولم يلبث أن دعاهم إلى عبادة الأوثان؛ فرفضوا دعوته وأصرّوا على التمسّك بعبادة الله -تعالى- وحده لا شريك له، وبعد ذلك ألجأهم الجوع إلى إخراج أحدهم إلى السوق متخفيّاً ومعه قطعة من الفضّة، والخوف يملأ قلبه من أن يُكشف أمره فيُقتل هو وأصحابه؛ لأنَّهم آمنوا بالله -تعالى- ورفضوا أن يعبدوا غيره معه، ولم يَعلم هذا الرجل أنَّه قد نام هو وأصحابه ما يزيد عن ثلاثمئة سنة؛ فاكتشف بأنّ العالم قد تغيَّر، ولم يبقى في المدينة شيء على حاله المعهودة لديهم، وعندما أخرج قطعة النقد التي كانت معه؛ ليشتري بها طعاماً تعجَّب البائع من قِدَم العملة النقديّة وسأله عن حاله؛ فأخبره بالخبر، وقد كان أهل المدينة على التوحيد آنذاك، وعندما سمعوا بقصّتهم تبعوا ذاك الرجل إلى أن دخل إلى الكهف وقضى الله -تعالى- بقبض أرواحهم هو وأصحابه.
كم عدد أهل الكهف؟!
الإصدارات اليهودية والمسيحية المبكرة لا تتفق جميعها أو حتى تحدد عدد النائمين. وكانت بعض أوساط اليهود ونصارى نجران لا يؤمنون إلا بثلاثة إخوة؛ والرواية السريانية الشرقية، خمسة. تحتوي معظم الروايات السريانية على ثمانية، بما في ذلك مراقب مجهول يضعه الله على النائمين. يظهر نص لاتيني من القرن السادس بعنوان “حج ثيودوسيوس” أن عدد النائمين هو سبعة أشخاص، مع كلب اسمه فيريكانوس. ويذكر (Bartłomiej Grysa ) ما لا يقل عن سبع مجموعات مختلفة من الأسماء للنائمين السبعة. تم تضمين النائمون السبعة في مجموعة الأسطورة الذهبية، وهو الكتاب الأكثر شعبية في العصور الوسطى اللاحقة، والذي حدد تاريخًا دقيقًا لقيامتهم، 478 م، في عهد ثيودوسيوس، وتم اختيار اليوم السابع من شهر آب من كل عام ” يوم النائمين السبعة”.
من وجهة النظر الإسلامية لم يتم ذكر العدد الدقيق للنائمين في القران الكريم ، يقول تعالى: ﴿ سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا﴾ (الكهف-22). ويقول أهل العلم بأن عددهم سبعة وثامنهم كلبهم ، يسميه التقليد الإسلامي قطمير، وكان يحرس مدخل الكهف .
كم سنة نام أهل الكهف ؟!
تختلف عدد السنوات التي نامها النائمون بين الحسابات المسيحية. أعلى رقم قدمه غريغوري أوف تورز كان 373 عامًا. بعض الحسابات لديها 372. وقد حسبها جاكوبوس دي فوراجين بـ 196 (من عام 252 حتى 448). وتشير حسابات أخرى إلى 195.
الحسابات الإسلامية قال تعالى :﴿ (وَلَبِثوا في كَهفِهِم ثَلاثَ مِائَةٍ سِنينَ وَازدادوا تِسعًا ﴾ (الكهف-25)¸ أي أنَّ أهل الكهف ناموا لمدة 309 سنوات في التقويم القمري، أي ما يعادل 300 سنة في التقويم الشمسي، ذلك لأن التقويم القمري أقصر بـ 11 يومًا من التقويم الشمسي، وهذه الايام الإحدى عشر تكافى 9 سنوات إضافية في التقويم القمري.
.
لوحة تمثل مجموعة من الشباب يستعدون للانطلاق نحو الجبل للعبادة ، ويتبعهم كلب.
لوحة من القرن التاسع عشر للنائمين السبعة. الكتابة تقول :صلوا لأجلنا أيها ، النائمون السبعة القديسون.
-عمان-الأردن مرقد أهل الكهف
