الأساطير اليونانية، مجموعة من القصص المتعلقة بالآلهة والأبطال وطقوس الإغريق القدماء والعصور الكلاسيكية القديمة. وقد اعترف اليونانيون الأكثر انتقادًا بأن الأساطير تحتوي على عنصر كبير من الخيال، مثل الفيلسوف أفلاطون في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. بشكل عام، ومع ذلك، في التقوى الشعبية لليونانيين، كان يُنظر إلى الأساطير على أنها روايات حقيقية. كان للأساطير اليونانية بعد ذلك تأثير واسع النطاق على فنون وآداب الحضارة الغربية، التي ورثت الكثير من الثقافة اليونانية.
أصبح استعمال مصطلح “أوراكل” في الحواسيب شائعا،و يعدنظام أوراكل من أكثر الأنظمة استخداما في إدارة قواعد البيانات من قبل شركات الحاسبات لتخزين واسترجاع المعلومات. كانتأوراكل أول قاعدة بيانات تستخدم في حوسبة الشبكة المؤسسية . تقوم الحوسبة الشبكية للمؤسسات بتنفيذ المهام باستخدام مجموعات من أجهزة الكمبيوتر المتصلة عبر الشبكة. ولكن من أين جاء مصطلح “أوراكل” و استخدامه.
“أوراكل”هي شخصية اسطورية عند الإغريق القُدَماء وكانت تنقل نبوءات من الإله اليوناني أبولو وتبلِّغها للإنسان.
مقدمة
على الرغم من أن الناس في جميع البلدان والعصور والمراحل الحضارية قد طوروا أساطير تشرح وجود الظواهر الطبيعية وطريقة عملها، أو تروي أفعال الآلهة أو الأبطال، أو تسعى إلى تبرير المؤسسات الاجتماعية أو السياسية، إلا أن أساطير الإغريق ظلت منقطعة النظير. في العالم الغربي كمصادر للأفكار الخيالية والجذابة. لقد استمد الشعراء والفنانون من العصور القديمة وحتى الوقت الحاضر الإلهام من الأساطير اليونانية واكتشفوا أهمية معاصرة وملاءمة للموضوعات الأسطورية الكلاسيكية.
أوراكل دلفي
أوراكل دلفي، أشهر أوراكل قديمة، يُعتقد أنها تنقل نبوءات من الإله اليوناني أبولو. كان مقرها في معبده في دلفي، الواقع على سفوح جبل بارناسوس فوق خليج كورنثية. وصلت أوراكل، التي كانت تسمى في البداية بيثو (الاسم الأصلي لدلفي) ثم بيثيا، إلى ذروة شهرتها بين القرنين الثامن والرابع قبل الميلاد تقريبًا، عندما طلب المشرعون والمستعمرون ومؤسسو الدولة مشورة أبولو أو موافقته. كان مستشار بيثيا هو الأكثر طلبًا للتنبؤ بنتائج الحروب أو الإجراءات السياسية المتوقعة.
وفقًا للتقاليد، كانت أوراكل في البداية مملوكة لأمنا الأرض (جايا) ولكن لاحقًا إما تم إعطاؤها إلى أبولو أو سرقها. كانت الوسيطة الدلفية امرأة يزيد عمرها عن 50 عامًا تعيش بعيدًا عن زوجها وترتدي ملابس عذراء. عند وفاتها، سيتم اختيار كاهنة جديدة، على الرغم من أن عملية الاختيار غير مؤكدة. نظرًا لأنه قيل إن بيثيا تتواصل مباشرة مع أبولو، فقد كانت مؤثرة بشكل لا يصدق، لدرجة أنه تم شن عدة حروب على أوراكل، مع انتقال السيطرة على دلفي بين دول المدن المتنافسة. ومع ذلك، بدأت قوتها تتضاءل في النهاية، خاصة بعد أن استولت روما على دلفي في أوائل القرن الثاني قبل الميلاد. يُقال إن آخر نبوءة لأوراكل دلفي قد تم تسليمها حوالي عام 393 م، عندما وضع الإمبراطور الروماني ثيودوسيوس الأول قوانين مختلفة لإنهاء النشاط الوثني.
كانت المشاورات تقتصر عادةً على اليوم السابع من شهر دلفي، وهو عيد ميلاد أبولو، وتم حظرها في البداية خلال أشهر الشتاء الثلاثة الأولى عندما كان يُعتقد أن أبولو يزور منطقة هايبربوريانس في الشمال، على الرغم من أن ديونيسوس أخذ لاحقًا مكان أبولو في دلفي خلال تلك الفترة. . وفقًا للإجراء المعتاد، كان من الضروري وجود جهات راعية، وكذلك توفير كعكة طقوسية ووحشًا مقربًا يتوافق مع المعايير الجسدية الصارمة. استحمّت بيثيا ومستشاروها لأول مرة في نبع قشتالة؛ بعد ذلك، شربت البيثيا من نبع كاسوتيس المقدس ثم دخلت الهيكل.
ويبدو أنها نزلت هناك إلى زنزانة في الطابق السفلي، وركبت حاملًا ثلاثي القوائم مقدسًا، ومضغت أوراق الغار، شجرة أبولو المقدسة. غالبًا ما تدخل بيثيا في حالة من النشوة وتقوم بتوجيه أبولو. ادعى البعض أن حالتها المتغيرة كانت نتيجة للغازات – مثل الإيثيلين والميثان – المنبعثة من خطوط الصدع الجيولوجية أسفل المعبد. مهما كان السبب، فإن البيثيا ستتكلم، بشكل واضح أو غير ذلك. لكن كلماتها لم يتم تسجيلها مباشرة من قبل المستفسر. وبدلاً من ذلك، قام الكهنة بتفسيرها وكتابتها في شعر كان غالبًا غامضًا للغاية
تراوحت نبوءات أوراكل دلفي من الحروب إلى جداول الزراعة. ومن بين التنبؤات الأكثر أهمية، كان كروسوس، ملك ليديا في القرن السادس قبل الميلاد. عندما طلب إرشاد العرافة بشأن حرب محتملة مع بلاد فارس، قالت إنه سيتسبب في سقوط إمبراطورية عظيمة. وهكذا بدأ مواجهة مع الفرس، لكن كروسوس والإمبراطورية الليدية هما اللذان هُزما.
معبد أبولو في دلفي، اليونان؛ ألقت أوراكل دلفي نبوءاتها من هذا المعبد.
